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字义解释
慈 <动>
(形声。从心,兹声。本义:慈爱)
同本义 [love;show affection or kindness to;kindly love]
慈,爱也。――《说文》
尧不慈舜不孝。――《庄子·盗跖》
夫慈者不忍,而惠者好与也。――《韩非子·内储说上》
一曰慈幼。――《周礼·大司徒》。注:“爱幼少也。”
慈和遍服曰顺。――《左传·昭公二十八年》。服注:“上爱下曰慈。”
其次为慈母。――《礼记·内则》。注:“慈母知其嗜欲者也。”
慈者,父母之高行也。――《管子·形势解》
亲爱利子谓之慈,恻隐怜人谓之慈。――《贾子道术》
父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。―

慈 cí

①和善:~父。

②(上对下)慈爱:敬老~幼。

③旧称母亲:家~。

④姓。

【慈安太后】(1837-1881)清咸丰帝后。钮祜禄氏。满族。1861年咸丰帝死后,同治帝即位,尊为皇太后。与慈禧太后共同垂帘听政。

【慈悲】原为佛教用语。给人们带来安乐叫慈,帮人们消除痛苦叫悲。后泛指对人的同情和怜悯:~为怀。

【慈姑】泽泻科多年生草本。叶子象箭头,花单性、白色。匍匐茎先端膨大成球茎。可作蔬菜水果,也可制淀粉。原产我国。

【慈禧太后】(1835-1908)清咸丰帝妃,清末同治、光绪两朝实际的统治者。叶赫那拉氏。满族。1861年咸丰帝死。同治帝即位,尊为太后。与慈安太后共同垂帘听政,实大权独揽。残酷镇压了太平天国和捻军等起义;签订了一系列丧权辱国的不平等条约;反对维新变法,顽固守旧。1908年病死。又称西太后。

【慈祥】和善安祥(多用于老年人)。
说文解字
愛也。从心兹聲。
部首: 读音:
康熙字典
收录于《康熙字典》,含古音、训诂、历代引据等详细释义。 查看完整释义
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矜慈 宸慈 慈恩 慈宥 慈隐 慈母 亲慈 慈母服
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「顿消缘虑。觉梦蝶劳生,鹑居蓬户。饭蚁醯鸡,尘衫风帽,赢得百年虚度。利如断霞残照,名若落花飞絮。岂坚固。似风中秉烛,枝头垂露。谁悟。独归去。收拾水云,高卧曹溪路。竹外流泉,篱边丛菊,妆点野棠闲趣。五柳槛前吟醉,一笑人间今古。欲分付。叹烟波渺渺,知音何处。 返观尘世。便摆脱羁么,逍遥能几。短褐纶巾,斑筇焦尾,便是自家归计。个人间为何隐,遥指松萝苍翠。碧霞里。有洞庭猿鹤,交朋知己。无比。清闲贵。高枕老庄,不尚公侯位。水夸山鞋,烟蓑月笛,别是一般风味。安得这些消息,自古神仙网纪。遂吾忘。任桑田改变,浮生兴废。 利名抛却。入广莫乡闾,委蛇盘礴。水曲山隈,烟村云屋,随分葛衣藜藿。任他玉堂轩冕,争似茅庐丘壑。志廖廓。向东篱消遣,西园吟酌。绵邈。无为作。不遇个人,何处谈玄略。书笈琴囊,石坛瓦鼎,此外并无真乐。幽雅淡然风范,端的凭谁光烁。自消索。有一溪松月,千年猿鹤。 莫寻玄妙。我分明说破,修行关窍。战睡敌魔,忘情绝念,此是圣贤正教。饮食则定除疑,每日勤修觉照。莫差了。待无眠无睡,心方合道。别有玄和妙。炼气成神,自有金光罩。五气朝元,三花聚顶,水火运行颠倒。九阳结就还丹,射透灵台八表。功行了。向长生路上,闲游三岛。 死生不怕。仗刚风一扫,般般都罢。独露真常,不生枝节,性命亦无高下。亦无内外,其中就里,元无真假。明万法。这真如一点,不须安搭。悟得无生话。无作无为,大道无执把。六二明心,时时见性,只此万缘不挂。处处明月清风,端的玲珑脱洒了。真法真空自在,不生不化。 死生都怕。这轮回贩骨,如何得罢。不悟真常,强生枝节,性命了达不下。有中不解,无中无里,难明真假。离万法。这本来一点,何处安搭。敢问些儿话。修真养性,如何凭执把。甚是明心,甚为见性,甚是万缘不挂。甚为明月清风,甚是玲珑脱洒了。真法告,师父慈悲,提携点化。 万缘多暇。便杖屦闲游,田园邻舍。雨笠风巾,鹑衣鹤骨,韬晦翠微峰下。眼底世情群扰,方外天机独霸。德风化。乐清虚恬淡,无为华夏。幽雅。云鹤驾。归去故园,莺燕吟王谢。水石清华,岩壑深远,高迈软红车马。千古是非成败,一枕烟霞溪野。妙哉也。这生涯欲卖,谁能酬价。 厌离尘垢。便志乐虚闲,清净为友。剑挂寒光,兵安云将,战胜五行之寇。收得洞玄灵宝,跳出阴阳之壳。大丹就。炼摘骑日月,摩挲星斗。英秀。超前后。随应万机,明显神通手。铁板门庭,金针玉线,到处七穿八透。引出锦麒狮子,振水禽山兽。速回首。向碧霞堆里,高眠清昼。 欲调真息。论根源参到,生前实际。气是心兮,神为气主,心动神气分离。心宁子母相抱,意定自成真液。莫错识。这内调息,非干扭捏,不晓胎元理。开目和鼻指。灵龟蛇戏。祖道家风,回光返照,呼吸自归根蒂。清风瞥然透户,水火刹那既济。至此理。要真常咫尺,三生佛出世。 以上元无名氏作品《喜迁莺》共9首」
—— 元无名氏
「二鼓才交,金德行香。虎儿上、坐个婴郎。腰悬白刃,手执青钢。把百魔驱,千魔剿,万魔亡。广现森罗,遍吐银芒。斗辰端、拱正魁罡。西南的位,指出芬芳。得善因开,良因阐,吉因昌。 如要修持,依恁相当。出真慈、真慧无方。上从父母,下顺儿娘。待放琼花,飘琼屑,饮琼浆。做就金园,建起瑶房。这朱郎、常*心香。命声响亮,性韵玎铛。便得清冷,成清净,处清凉。 三鼓才分,火德行香。月初端、正照心王。红红赫赫,炜炜煌煌。见本真生,灵真慧,太真匡。三处均匀,一路平康。睹青天、瑞霭舒张。纵横攒聚,能罩圆方。早弄环。持璧,执璋。 四鼓才平,木德行香。青龙上,坐个娇娘。口贲赤气,身挂朱裳。更戴琼花,餐琼蕊,饮琼浆。往来谐欢,交媾相当。欣然用、颠倒阴阳。冲开卯甲,日放晶。衮大明珠,通明焰,过明堂。 五鼓才成,土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显,聚在中央。没白归青,红归黑,不归黄。已证空虚,便出昆冈。金童来、秘语宣扬。天皇赐韶,授与风狂。永处清闲,常清静,得清凉。 要饮香津,唾尽稠黏。净华池、神水相兼。东西浇溉,上下抽添。便景星呈,明月正,太阳迟。渐入亨通,方识甘甜。器珍成,不用锤钤。闲中转寂,静里加恬。得住晴空,居物外,出山尖。 一鼓才呜,水德行香。看乌龟、波上呈祥。鼻全喘息,眼眩昭彰。会戏澄涛,游澄浪,隐然江。黑雾凝凝,充满皮囊。牢封击、信任飘。冲和上下,流转边旁。便变成雯,结成盖,积成霜。 有个王三,风害狂颠。弃荣华、乞化为先。恩山爱海,猛舍俱捐。也晃栽花,不料药,不耕田。落魄婪耽,到处成眠。觉清凉、境界无边。蓬莱路稳,步步云天。得乐中真,真中趣,趣中玄。 再索新词,不写藏头。分明处、说个因由。诸公不省,尚自相求。被风流事,常汨没,几时休。悟取玄机,认取持修。丹成后、神气精收。前程稳路,三岛十洲。你早回头,应与我,共同游。 以上王哲作品《行香子》共9首」
—— 王哲
「玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十余人,上有慈亲下妻子。先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私余,时致薄少助祭祀。劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,岂谓贻厥无基阯。故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,操权不用欲何俟。立召贼曹呼伍伯,尽取鼠辈尸诸市。先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,都邑未可猛政理。先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。」
—— 韩愈
「本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药,境忘心尽见菩提。虚闲清净真仙路,寂寞无为出世梯。一法不生无挂碍,修行唯是这些 莫言容易做修持。损损存存恐碍违。两饭虑频侵道友,一钱外恐损希夷。众中戒口忘矜俊,独坐防心断骋驰。十二时中常返照,犹疑暗察有无 人人学道慕腥膻。嗜酒迷花罪孽缠。心慕腥膻伤物命,意生贪爱损根源。唯论药术矜能解,岂信金科秘妙玄。如悟本空休歇去,一齐放下学修 王公幽隐远佳餐。保护灵根守内闲。意上有情山处市,心中无欲市居山。颐神须要常温暖,炼气功成拒暑寒。专一始终无变异,自然凝结宝琅 休心损事养根源。寂淡清虚守自然。积德仁风师孔孟,僻潜高洁效颜原。定观明月三秋夜,妙趣玄风九夏天。诗酒琴书谁可并,野夫常许似龙 修行非易亦非难。应物慈悲认内闲。意上有尘山处市,心中无事市居山。常耕清净田三段,定守无为舍一间。地久天长专一志,自然结就紫金 修行频剔性中灯。照破从来暗里昏。物物头头休染著,昏昏默默绝言论。超凡入圣非由我,地狱天堂总在君。唯有一条真正路,居常牢闭四城 修行心炼似寒灰。放下痴贪气色财。人我怎生成道果,是非难得产真胎。无明灭尽朝金阙,情欲俱忘拜玉阶。修炼直须烟火灭,为心低处有蓬 修行休觅虎龙儿。火灭烟消财色离。内炼气神成九转,外除情欲却三尸。居常休话他长短,处净宜搜自己非。长使灵根无挂碍,自然证果佛菩 修行休觅虎龙儿。只要灵明识本机。昏则弥陀成外盗,悟来烦恼是菩提。常搜己过心明显,唯见他非性转边。打破般般休歇去,虚堂深处伴牟 修行须唱落花莲。损损闲闲任自然。日上莫谈他事短,时中频整自心偏。休离方寸搜丹药,莫外周游觅妙玄。长使灵台无一物,便成九转产胎 以上谭处端作品《瑞鹧鸪》共11首」
—— 谭处端